وأما البعيد الذي لا تبلغه الأصوات ، فالأقرب عندي أنه ينبغي له استقبال القبلة انتهى . وأقول : يمكن حمل حديث بل كلام العلامة أيضا عل الالتفات بالوجه فقط ، وإن كان بعيدا ، لا سيما عن كلامه قدس سره ، ولعل في قوله : ( بوجوههم ) إيماء إليه ، وقد مرت الرواية نقلا عن المقنع بالنهي عن الالتفات ، إلا كما يجوز في الصلاة ، وظاهره الالتفات عن القبلة . 26 - قرب الإسناد : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن الرضا عليه السلام قال : يقرء في ليلة الجمعة الجمعة ، وسبح اسم ربك الاعلى ، وفي الغداة الجمعة وقل هو الله أحد ، وفي الجمعة الجمعة والمنافقين ، والقنوت في الركعة الأولى قبل الركوع ( 1 ) . 27 - تفسير علي بن إبراهيم : ( يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ) ( 2 ) قال : في العيدين والجمعة ، يغتسل ويلبس ثيابا بيضا ( 3 ) . 28 - مجالس الصدوق : عن أحمد بن هاروى الفامي ، عن محمد بن جعفر ابن بطة ، عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمد ، عن الصادق ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : الناس في الجمعة على ثلاثة منازل : رجل شهدها بانصات وسكون قبل الامام ، وذلك كفارة لذنوبه من الجمعة إلى الجمعة الثانية وزيادة ثلاثة أيام لقول الله عز وجل : ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) ( 4 ) ورجل شهدها بلغط وملق وقلق ، فذلك حظه ، ورجل شهدها والامام يخطب فقام يصلي فقد أخطأ السنة ، وذلك ممن أما إذا سأل الله عز وجل إن شاء أعطاه وإن شاء

--> ( 1 ) قرب الإسناد ص 158 ط حجر 211 ط نجف . ( 2 ) الأعراف : 31 . ( 3 ) تفسير القمي : 214 . ( 4 ) الانعام : 160 .